فوق العاده

خداوند متعال را سپاس گزارم که عزیزم .آقا فائز مهربان را از یک خطر جدی و سخت محافظت فرمود. یک پژو 206 با رانندگی یک مست دیوانه اول به حفاظ کنار جاده می خورد و بعد  بصورت عمودی به جلو ماشین فائز برخورد میکند.این اتفاق در اتوبان شهید بابائی می افتد.حالا ماشین فائز بصورت عمودی در وسط اتوبان قرار دارد و ماشین های عبوری خوشبختانه توانستند به موقع ترمز گرفته و این تصادف دیگر دنباله وحشتناک پیدا نکرد.البته پژو به دو ماشین دیگر برخورد کرده و یک پراید را داغون میکند.ما ساعت یک و نیم بعد از نیمه شب به اتفاق فواد از اندیشه رفتیم کلانتری 164 قائم که در شرقی ترین منطقه نسبت به ما هست—-همگی سالم بودند ولی پارسا به حدی ترسیده بود که اورژانس آمد و او را به بیمارستان شهدای تجریش رساند.فائز رنگ به چهره نداشت و مونا هم سخت دچارحمله عصبی بود.در میان اینها پریسا حالش کمی بهتر بود.در این حادثه ضربه و زخمی ایجاد نشده بود و از این نظر جای شکر فراوان به درگاه خدا دارم.ماشین را فائز با جرثقیل آورد جلوی خانه و من و فواد هم پس از معاینات پزشکی پارسا و سی تی اسکن شدن مغزش به خانه فائز رفتیم.حال پارسا هنوز جا نیامده و من در لحظه اول که او را دیدم بهش گفتم مرد شدن این درد سرها را هم دارد. تا روحیه او کمی بهتر شود..در پایان مجددا از خداوند بزرگ و مهربان که نگذاشت اسماعیل من قربانی شود سپاس گزارم-

رهیافت13

ادامه مطلب

. بیائید از

 وفاداری و تعهد و هشیاری و دوست داشتن و تشخیص خطر

وبدست آوردن توانائی دفاع از خود و همراز مادر بودن

و احترام به حقوق دیگران رابه ایشان بیاموزیم . خوبست که

 گاهی پدران با دختران کوچک خود به تنهائی بیرون بروند .

 با اودر خریدها، مشورت کنند. و خلاصه کاری کنند. که

 خاطرات دختر بچه ها با برادرانشان قابل مقایسه بشود. شناو

 تیراندازی و دوچرخه سواری و برای بزرگترها، رانندگی

خیلی مهم است.در این موارد، فرقی بین فرزندان دختر و پسر

 خود، قائل نشوید.در خانه از تعرضات برادر ها به

 خواهرانشان جلوگیری کنید.و پسران خودرا عادت ندهید. که

از خواهرشان حمایت کنند.و یا نسبت به ایشان احساس مالکیت

 پیدا کنند .فرزندان پسرخودرا طوری تربیت کنید. که نسبت به

 کل خانواده احساس تعهد نمایند. نه احسا س برتری و خاص

 بودن.گاهی از فرزندان خود بخواهید. که سفره را جمع کنند.

و کارهای متعددی در خانه را، همراه یکدیگر انجام دهند.

 هیچ گاه به وجوه تمایز فرزندان خوددر مقابلشان اشاره نکنید.

گاهی تقسیم غذا را بعهده ایشان بگذارید.و سعی کنید. هردو و

یا هر چند فرزند که دارید. را مثل هم دوست داشته باشید. اگر

 فرصتی به هریک می دهید. که خودش رانشان بدهد. این

 فرصت را  در اختیار دیگری هم قرار دهید.با توجه به

وضعیت اقتصادی این روزها سعی کنید .آرامش خانواده،

 بخصوص در حضور فرزندان، بهم نخورد. و احساس

امنیت زن وفرزندان و اهالی خانه را با تعریف و شکایت

از وضع موجود، بهم نریزید.پیشنهاد می کنم.

ادامه دارد

رهیافت 12

ادامه مطلب

.در حالی که مجبورند.

با بسیاری از مظاهر تمدن .که نصفه ونیمه در ایران

مشاهده می شود. دست و پنجه نرم کنند .آیا تا کنون شاهد

عبور بعضی از رانندگان از چراغ قرمز شده اید؟

آیا در جاده ها به ماکت ماشینهای پلیس توجه کرده اید؟

این ماکت را گذاشته اند. تا خلافکارها بترسند.

اینهاخلاف کاران.  فرزندان همان دزدهای شبانه آب، هستند.

وواضح است. که یک دزد ،از ماکت (مترسک) وجریمه

 بترسد. تا زمانی  که رفتارپدر و مادر با فرزندان پسر و

 دختر خود. با دیدگاه فرهنگ کشاورزی ادامه داشته باشد.

 خطرات و مشکلات ناشی از تجاوزبه حریم ها هم ،وجود

 دارد. بیائید اول نگران تربیت فرزندان ذکور خود باشیم.

 وبه انها این حس را تلقین، نکنیم. که چون پسرهستی در

 امنیتی، و در خانه وجامعه دارای جایگاه هستی.

باید بفهمند وبدانند ،که مسئول رفتار خود هستند. واجازه

 ندارند.هرکاری که دوست داشتند. انجام بدهند.  تا در

آینده هرگز،تجاوز به حریم دیگران  را عادی نشمارند .

در خانه به دختران محبت زیاد و احترام شایسته انجام

دهیم. و هرگز با دید مالکیت ونقطه ضعفِ خانواده.  و

 دارائی قابل سرقت و ...به آنها نگاه نکنیم . بجای

 تعصب و غیرت و....که صددر صد متعلق به فرهنگ

 کشاورزی است. بیائید از وفاداری و تعهد و هشیاری

 و دوست داشتن و تشخیص خطر

ادامه دارد

رهیافت11

ادامه مطلب

اینها دیگر به زمین و

زمان بدبین می شوند . به تمام مظاهر تمدن و شهرنشینی

 وفرهنگ و باورهای شهری و تمدن حمله می کنند. و از

درد،گفتن و از درد، شنیدن را ،علاوه بر شفا بخشی،

 نشانه ای از درک وفهم بحساب می اورند .تا بدین وسیله،

 نادانی و ساده لوحی و عقب ماندگی خودرا بپوشانند.  و

اگر شنوندگان.  بهر دلیل.دچار فهمِ دردناکِ مورد انتظارِ

 ایشان نشوند. او را نادان وبی تجربه و ساده، قلمداد

می کنند. در فرهنگ کشاورزی،همیشه باید مواظب بود.

 که دیگران از تو. دزدی نکنند.و در عین حال، اگر دیگران

غفلت کردند. می توان از آنها دزدید. از این جهت،

 فرزندان یک فرد با فرهنگ کشاورزی،اگر پسر باشند.

در جامعه رها می شوند. تااز غفلت دیگران استفاده کرده.

 و هرکاردلشان می خواهد، بکنند. و در اغلب

موارد، پدرها به تعداد دوستان دختر فرزندشان مباهات

می کنند .اما در همان حال، با تمام وجود. مواظب

دخترشان که به اصطلاح، ناموسشان است هستند. غافل

 از این که پسرهای دِه بالا. مثل پسرهای خودش، در

کمین یک غفلت هستند. نسل های دوم وسوم انسان ها،

که فرهنگِ ناب کشاورزی داشتند ،هنوز نمی دانند و یا

نمی توانند بفهمند.که عیب اصلی، در آموزه ها و باورها

 و عقاید ایشان است. ایشان هرگز به تفاوت فاحشِ

 فرهنگ کشاورزی با نوع زندگی خود، توجه نمی کنند

 .در حالی که مجبورند. با بسیاری از مظاهر تمدن .

که نصفه ونیمه در ایران......

ادامه دارد

رهیافت 10

ادامه مطلب

و حالا در شهر و در یک آپارتمان، زندگی می کنند.

بهر صورت، پاره ائی از مظاهر تمدن به اجبار در شهرها

وجود دارد .حالا دیگر، دعوا بر سر دزدی شبانه آب

نیست. ولی با کنتور آب و گاز مشترک چه برخوردی خواهد

شد . طرز رفتار با همسایگانی که دختر و پسر نوجوان

دارند. چگونه است.چه دعواهای به اصطلاح ناموسی را

شاهد هستیم . فرزندان ما ،بسیاری از باورهای ما را قبول

ندارند .این بخاطر جوانی و کله شقی آنها نیست. دلیل این

رفتار، اینست .که ما فرزندان خود را با فرهنگ کشاورزی

تربیت می کنیم. و بعد که آنها به جامعه وارد  می شوند متوجه 

می گردند که، هر آنچه را که از خانه یا د گرفته اند. بدرد نخور

و گاهی هم ،موجب استهزا آنهاست. بهمین دلیل. در مدت کوتاهی

آن چه را که از خانه اندوخته اند.(درست ونادرست)همه را یکسره

دور می ریزند.                                                                                          

                                       ولی خطرناک اینست که جامعه هم چیز

دندانگیری ندارد. که به آنها بیاموزد.جامعه می تواند، پس

 مانده فرهنگِ پس زده شده. و گندیده کشاورزیِ شهری را، به

 جوانان ما یاد بدهد.

اگر در شبی و نیمه شبی، دزدی که یا فامیل بود. و یا دوست

ویا همسایه، سهمیه آب کشاورز را می دزدید. فردا و یا بعدش

فرصت بود. تا به روی دزد بیاورند. و او هم با یک عذر خواهی

و یا یک بهانه، سر و ته قضیه را هم بیاورد. ولی کشاورز شهری

که حالا خودش هم، کمی از فرهنگ کشاورزی فاصله گرفته

نمی تواند. دزد ناموس و فاسق پسرش را پیدا کند. و بال بال

می زند و نمی داند. چکار کند. حالا یا خودش. و یا فرزندش

به سنگ می خورند. نتیجه چه می شود؟ اینها دیگر به زمین و

زمان بدبین می شوند . به تمام مظاهر تمدن و شهرنشینی و...

ادامه دارد